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《萨特及其存在主义 王克千等 版本 人民出版社 1982 萨特是当代法国著名的哲学家和文学家,以他为代表的存在主义思潮,曾经在许多国家产生过广泛的影响。《第三次浪潮 (美)阿尔温·托夫 版本 三联书983 托夫勒在20多年前预见的未来是 跨国企业将盛行;电脑发明使SOHO(在家工作)成为可能;核心家庭的瓦解……如今我们发现托夫勒的预言竟大多已成为现实。《黄金时代 王小 版本 花城出版社 1999 名叫“王二”的男主人公处于恐怖和荒谬的环境,却创造出一种独特的反抗与超越的方式。《顾准文集 顾准 版本 贵州人民出版社 1994 顾准975年以后在中国代表精神独立的人,本书分为读希腊史笔记、从理想主义到经验主义以及经济文稿等几部分。《至死 (美)尼尔·波兹曼 版本 广西师范大学出版社 2009 波兹曼指出,一切公众话语日渐以的方式出现,并成为一种文化精神,结果是我们成了一个至死的物种。《这个世界会好吗 (美)艾采访 梁漱口述 版本 东方出版中006 美国芝加哥大学教授艾980月来华专访梁漱溟先生,长谈十余次。谈话中,梁氏论述了儒家、佛家、道家的文化特点及代表人物,涉及诸多政治文化名人,本书可作为了解近代中国社会生活的重要参考。  1977年冬天,中国570万考生走进了受“文革”冲击而被迫关闭十余年的高考考场977年冬978年夏,中国迎来当时世界历史上规模最大的考试,报考总人数高160万。以1977年为转折的开端,至今已有四十年光阴。四十年如同老树的年轮般,记载这个国家的沧桑变化。作为后来人,我们也得以从中一窥这片土地上发生的诸多改变。我们不妨从阅读史出发,看一看过去四十年间曾经风靡一时的“畅销书”,它们映照出不同时期人们的普遍心态,是过往年月的历史见。    1978-1989  反思与定位 时代变革,我们如何自处?  恢复高考之后,社会回归常态,人心回归常识,知识和知识分子的地位提升。在这样的大背景下,一代人开始反思自己过去的所作所为、所思所想。徐迟的报告文学《哥德巴赫猜想》应运而生,成为时代转折的强烈信号978月,这本首次将知识分子作为报告文学主角的书由人民文学出版社出版,引起热烈反响。  钱钟书先生的《围城》时隔三十年再次进入人们的视野。这本写抗战初期知识分子群像的讽刺小说刻画出中西文化冲突中的中国知识分子面临的文化和精神困境980年,人民文学出版社重印《围城》,引发了人们对“时代变革中的知识分子应如何自处”等问题的讨论,十年间单行本销量逾百万册。此外,对历史本身的反思体现在1981年《傅雷家书》987年巴金《随想录》的热销。透过这两本书,读者在“文革”后第一次穿过时间和话语的帷帐,触碰到真实可感的人和心灵,引发人们对时代震荡之下个体命运的思考和问询。随之而来的,是大众对世界史和中国问题的重新关注,比如英国史学家赫·乔·韦尔斯的《世界史纲》(1982)、英国作家保罗·哈里森的《第三世界 苦难·曲折·希望》(1984)与揭示中国发展中面临的问题与危机的《山坳上的中囀(1988)。  上世纪七八十年代,国门初开,西方哲学热大批译介进入中国981年前后的“萨特热”985年前后的“弗洛伊德热”和1987年短暂出现的“尼采热”,让当时的大学校园里几乎人手一本哲学书。此外,未来学进入国人的视野,美国未来学家阿尔文·托夫勒的《第三次浪潮》(1983)的热销便是佐。托夫勒在《第三次浪潮》中提出,人类社会要经历“三次浪潮” 农耕阶段为第一次浪潮,工业文明为第二次浪潮,技术和信息时代为第三次浪潮。他断言,新技术浪潮的出现使发展中国家可以重新和发达国家站在同一起跑线上。这无疑为人们提供了自我定位的新视角983年该书出版后即席卷整个知识界,几乎无人不知托夫勒,不谈“三次浪潮”。  1990-1999  人文与思想 精神荒原之上,跋涉的意义?  上世纪八九十年代,文化人类学在国内复兴,越来越多的学者开始思考不同文化共存的可能性,追问国家的未来将何去何从。这一时期,人们的阅读热情转向传统学者的传记和文集,通过不断发掘文化“遗产”,找寻关于未来的 吴宓的女儿吴学昭撰写的《吴宓与陈寅恪》(1992)、《顾准文集》(1994)、《陈寅恪的最0年》(1995)、顾颉刚之女顾潮为父亲撰写的传记《历劫终教志不灰》(1997)等书颇具代表性。  《吴宓与陈寅恪》以日记和书信的方式,记录下吴宓与陈寅恪半个世纪的交往。上世纪后半叶的中国,价值的尺度多以效率和功利衡量,行为的准则建立在个人好恶和阶级判断的基础上,单一的话语和理想凌驾一切,诸如吴宓和陈寅恪这样的学者只能在书斋之中,苦苦寻觅终极价值和“道”994年,《顾准文集》出版后,因其清晰的问题意识和基于自由主义信念的经验和立场,在思想界掀起一阵沸腾之势。他在《希腊城邦制度》《从理想主义到经验主义》中反复思辨 中国为什么没像希腊罗马那样发展出作为欧洲文明滥觞的城邦和共和制度?革命前期的理想主义为何最终演变为庸俗的教条主义?诸如此类的追问为现实中的社会注入新的思考,在开拓与迷茫并存0年代,如一记警钟振聋发聩。此外,王朔凭借《过把瘾就死》《动物凶猛》等一系列作品,以其犀利的语言风格成为那个时代的文化符号。王小波的《黄金时代》和《怀疑三部曲》掀起“王小波热”。借此,“现代化”的实现,从原本的国家话语转变为个人欲望的发泄与追求。  2000-2009  彷徨与追这个世界会好吗?  进入21世纪,经济和科技迅猛发展,人们的物质生活极大丰富,渐渐卸下了历史沉重的枷锁。然而,效益和速度主导的生活却引发了人们的忧思,媒体文化研究者和批评家尼尔·波兹曼的《至死 童年的消逝》(2004)的流行即是明。如果说奥威尔担心我们悔恨的东西会毁掉我们,而赫胥黎担心的是我们将毁于我们热爱的东西,波兹曼则根据上个世纪历史和文化的发展动向,作出判断 “可能成为现实的,是赫胥黎的预言,而不是奥威尔的预言。”《至死》论了一切公共话语将以的方式出现,无论政治、宗教、商业,还是教育、体育和新闻都会成为的附庸,以阅读为基础的文化将演变为以业为核心、基于电子媒介的文化。  美国芝加哥大学教授艾恺所著的《这个世界会好吗 梁漱溟晚年口述》(2006)通过记录与梁漱溟的对话,追溯其思想,追问当下世界。“这个世界会好吗?”是梁漱溟的父亲梁济投水前问的9181日,梁济正准备出门,遇到儿子梁漱溟前来讨论欧战新闻。“这个世界会好吗?”梁济问。梁漱溟答 “我相信世界是一天一天往好里去的。”“能好就好啊!”梁济说罢就离开了家。三天后,梁济留下一篇《敬告世人书》,投净业湖自尽。伴随这本书的出版,“这个世界会好吗?”成为当时很多人的疑虑,直到今天依然被反复追问和咀嚼。此外,陈丹青的《荒废集》(2009)以一贯犀利直率的风格写中国人的历史与现实;刘瑜的《民主的细节》(2009)以讲故事的形式解剖美国的政治制度,都曾引发热议。  2010至今  观察与寻生活,在现实世界  正应了陈丹青在《荒废集》中所写 “这可能是一个书籍不断增多,而书籍的影响日渐萎缩的年代。”图书市场的丰富与庞杂让遴选书目并不容易,但近七年来,除却青春流行、情感鸡汤等占据市场的畅销书外,依然涌现出很多值得反复阅读的好书。比如齐邦媛写给时间的家国之书《巨流河》(2010)、美国非虚构作家何伟通过讲述普通人展现中国变革的《寻路中囀(2011)、柴静透过十年 生涯记录宏大叙事中的鲜活个体的《看见》(2013)。  四十年来,我们的阅读生态更多元,更丰富,更开阔,出版市场也更蓬勃,更繁荣。时间不断向前,现实终究会成为历史,十年、二十年、四十年后,有人谈起今天的阅读和时代,又会谈些什么呢?  (参考 《纸年轮 民国以来百年中国私人读本》,张冠生,广西师范大学出版社,20141月)  撰文/ 张畅

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可能很多朋友在生活中对于疾病这个概念不是很了解,所以你们根本就不知道脚臭这种情况是属于真菌感染性皮肤病。脚臭这种情况,我们在生活中可以采用一些治疗脚臭的方法来治疗它,所以我们建议大家在生活中可以穿一些棉丝的袜子或者在鞋子里面加入一些生石灰等,也可以加入一些茶叶或者橘子皮。脚臭对于患者的生活影响是比较大的,因为有脚臭的患者的心里有一道屏障,都会认为在朋友面前出现脚臭是很丢脸的,所以你们可能在生活中会使用一些治疗脚臭的偏方去治疗它,但是最好你们是yaoi坚持下去。脚臭是由于脚心汗腺多,容易出汗,汗液里除含水分、盐分外,还含有乳酸及尿素。在多汗条件下,脚上的细菌大量繁殖并分解角质蛋白,再加上汗液中的尿素、乳酸,这样就会发出一种臭味。若鞋子不透气,空气不流通,臭味就会越积越浓,臭气异常强烈。脚气是一种极常见的真菌感染性皮肤病。建议每晚洗脚后用碘酒棉球局部擦拭,三至五分钟后,用75%医用酒精脱碘.事后用干棉条缠绕于趾间睡觉,以保持局部干燥.连续七至十天,脚气容易复发,平时要注意经常用碘酒酒精擦一下,经常烫洗袜子,尽量少穿旅游鞋,多穿布鞋。脚气是人们生活中的常见病。一旦发病,病人往往感到奇痒难忍,脚趾间出现红斑、脱屑,症状严重的患者整个脚底都会发红、脱皮。脚气不仅严重影响患者日常的工作和生活,而且还极易传染给他人。然而,因患脚气而就诊的病人并不多。北京友谊医院皮肤科主任赵俊英说,大多数脚气患者都是在症状比较严重的时候才来医院看病,而在发病的初期、症状较轻的时候,通常是利用一些民间土方进行自我治疗。对于文章介绍的脚臭是一种皮肤感染性疾病,都应该知道脚臭是一种疾病了吧。脚臭这种情况这夏天的时候是比较常见的,主要是因为夏天的天气炎热,容易导致脚底出汗的情况,从而加重脚臭的现象,希望你们可以注意脚臭的治疗方法。《去野外 作( 贝尔纳多·卡瓦略等 版本 广西科学技术出版社 2016月  人们普遍地相信,应该为孩子讲述科学知识。科普读物们努力在装帧设计,或者内容的编排上别出心裁,比如有一种“揭”秘丛书,每一页都有可以翻开的部分,书本可以随着孩子的揭秘而变得立体、好玩。大多数出版物做着相似的努力,它们暗示着成人的一部分担心,宇宙充满难解之谜,被解开的成为知识,孩子会不会因为知识无趣而拒绝接受、又该如何确定孩子对哪一种知识产生兴趣……所以,做给孩子的科普读物才应该尽可能好玩,以安抚成人的种种不确定之感。  而我们经常忘记,大自然本身就是好玩的。和所有这些科普读物一样,《去野外》也为孩子讲述世界,可它甚至更为偷懒,无意用好玩的形式吸引读者。那些被认定为枯燥晦涩的知识出现在书页上,没有漂亮的装饰,好像全然相信孩子能够懂得。我和一个四岁的孩子一起读它,最终越读越沉默。我发现,他们并不好奇也不关心石是如何形成、风云雨雪如何变幻——事实上,他们更加关心石被画得像一颗土豆,并且立志数清楚蝴蝶翅膀上究竟有几只“眼睛”——此时,成人希望孩子能够获取知识的准备就落空了。至少就个例而言,偷懒还是没能为自己赢得读者。  直到我把这本书中间的页摊开,放在孩子面前,他们被上面的蝴蝶、爬虫、果实、树叶吸引,一时充满好奇,慢吞吞地从远处的沙发挪过来,盯着其中一只蝴蝶问我名字。问完以后,他对着那只蝴蝶,一阵长久的沉默。等待内心的故事翻涌完,他抬头对我说话,眼神异常明亮,“对,就是吃烧烤时飞来的那只。”说完又迅速从沙发后面飞走了。  告别时,他又念叨起那只蝴蝶,这次还向我详细描述了它的样子,我忽然觉得,只是提供名字就能唤起孩子心中对于世界的记忆与想象,更何况走出家门,身临其境,将名字的主人直接呈现呢?因此,对这本书最善意的“阅读”,是把它装进一只肥大的书包,因为它实在很重,和它一起沉入世界本身。《去野外》不仅告知了动植物的姓名,还收录了亲近大自然的户外游戏,它以一种更为积极的方式召唤读者,鼓励孩子走出去看看,与世界真实而自然地接触。  在很久以前,诗人歌德做过类似的事情,那时没有一本这样的书,说诗人关注一朵花的绽放。可是幸好,对着一朵花出神是诗人的天赋。诗人沉醉于花的美丽,想象着它们每一朵都形态各异,却又表现出微妙的相似,哪怕看上去一模一样的两朵花,也拥有完全不同的名字。这种深藏于大自然的奇妙深深吸引着歌德,他好奇一朵花是如何成为它自己的,似乎花朵的优雅是与生俱来的礼物。一半靠着学识,一半靠着诗人的敏锐感受,他猜想并完成自己的“植物变形说”,然后写下这首诗歌,描述一种命中注定的美丽,即是从每一片脆弱的叶中完成的。  “仿佛每片叶都被精心雕琢——  锯齿状叶缘,波形缺刻,针状叶片——  在叶柄撑下,与整棵植株交织为整体  命中注定!”  我知道童年有很多的象征意义,诗意就是其中一种。当世界尚未被语言照亮,孩子对周遭的感知是一种瞬时的、混沌的无时间状态。《去野外》希望孩子在游玩中感受,当孩子揣着一个名字,心满意足沉入世界,与世界对话的时候,就是诗意降临的片刻。你从书中问得名字,此时,诗人所羡的完整终于到来,“所有头绪都被解开,一切事物都被命名,简单、明朗、伤感。”  尽管歌德抱怨,“不管怎样,人们谁也不承认科学和诗歌能够被统一起来。人们忘了科学最初正是源于诗歌。人们未曾考虑到 就像钟摆左右摆动那样,或许一个偶然的契机就能将科学与诗歌重新结合起来。”在后世看来,那个钟摆偶然碰撞的时机还是来了。孩子与世界安静相处或独自探索世界的时候,我总是看到一切生命的源泉。时间在外,不可捉摸,而日光按照分秒之间的次序移动,无声无息,却时刻充满惊喜。□张婷秋日,借助文学的通道,我们在时间的河流中邂逅。  在河流上端,是以色列作家阿司·奥兹和格非对故土的怀恋。中游是每一个人都在当下摆渡,当下即真实。我们选择白俄罗斯作家阿列克谢耶维奇和她的“写作导师”沙拉莫夫作0世纪真实的见者。继续行舟,等待我们的是一个想象的王国。  在时间的河流里,愿我们被赋予文学的魔力,从此不是匆匆的过客。  文学类好书评选  主持 柏琳  评委 陆建德(学者,中国社科院文学研究所所长) 赵松(作家) 张莉(青年文学家刘佳林(学者、译者)  《乡村生活图景》   阿司·奥兹  版本 译林出版社 2016月  天空明亮,星目低垂,街道笼罩了一层薄雾,苍白路灯照耀着荒凉的公交汽车站,村子里露出依稀灯光,黑暗中偶尔有短暂而沉闷的声。有一个男孩,感悟到了生活中无可挽回的断裂,他恐惧自己将与心爱之人变成路人;当阿拉伯男孩吹起口琴,以色列老人说 “优美的旋律,令人心碎。让人想起人与人之间依然有些短暂情感的日子。……也许只有这忧郁的曲调善意提醒我们经历了心灵毁灭。”  温柔的犹太人阿司·奥兹老了,泅渡过《爱与黑暗的故事》里漫长的家国历史长河,他回到人生的起点处——一个古老的以色列犹太村庄,乌有之乡特拉伊兰。他在这里写下八个短篇故事,继续着忧愁但不绝望的人生故事。日常生活表象下隐藏令人不安的事实,奥兹的笔触宛若一首伤心的口琴之歌,琴声如诉,故事中每个人都在追寻,但始终一无所获。  在回望乡愁的外衣下,奥兹继续尝试破解人性中爱与黑暗的谜团。很多作家终其一生,都在一遍遍地写同一本书,在不断地重复自己,但那又如何?奥兹借书里的主人公之口说,“有些主题和母题作家会一遍遍重复,因为它们显然是作家的生命之源。”  《望春风》   格非  版本 译林出版社 2016月  格非不是奥兹,他并不是要写下一幅中国版的乡村生活图景,他要写的故事是自己亲历的 “和我一起生活过的那些人,有形有貌,多年后他们说的话还能穿透时间,回到我的耳边。他们的过往和今天的状态构成极大的反讽和巨大的变异。”  1958年到2007年,五十年的幽微世情和人性。赵村,江南一处桃花源,它在浩劫岁月中维持了完整,却在时代变迁中悄然离析。故乡的死亡并不是突然发生的。故乡每天都在死去。无可挽回的衰落,是一种精神源泉的衰落。神秘主义者格非,从他走上写作之路的那一刻起,就在某种不可知论的桃花源中怅惘低徊,“江南三部曲”之后的格非,再一次写乡村,也可能是最后一次写乡村,他这样写,是因为他要重返时间的河流,将过去和当下乃至未来搭成一条有形的记忆之舟,泛舟在历史长河中的桃花源里,试图定格日常生活的永恒,哪怕这永恒只是瞬间。日来月往,天地曾不能以一瞬。  《二手时间》   阿列克谢耶维奇  版本 中信出版社 2016月  冷战结束25年,苏联也解体了。这些年,俄罗斯一边在变化,一边在痛恨自己的变化。共产主义的血脉已经被遗忘,伤感和悲情主义高涨,而今的俄罗斯人唯一确信的认识就是 乌托邦不可能变成现实。  西方文明滚滚而来,俄罗斯进入一个思想和生活方式都来自他者的“二手时代”,人人都因自由而陶醉,但其实谁也没有准备好自由015年诺奖得主阿列克谢耶维奇,在这本口述史里,惊奇于普通小人物的生活,她乐此不疲地探究无边无际的人性真相,一遍遍追问我们期盼的自由真相。  在这个“后帝国时代”的俄罗斯大地上,自由到底是什么?父与子两代人的回答截然不同,父亲说,自由就是去除恐惧,儿子说,自由就是爱。而阿列克谢耶维奇在寻找一种语言,一种试图能够把两代人的思考都纳入的语言。她对我们贡献的珍宝,不仅在于一种“文献文学”的非虚构写法,更在于让人窥见被历史巨轮碾过后仍然存活的小人物的欢笑和眼泪。而这些人,才是我们存活于大地的见。  《科雷马故事》   瓦尔拉姆·沙拉莫夫  版本 广西师大出版社·上海贝贝2016月  20世纪俄国发生的悲剧,沙拉莫夫都遇见了。他出生于沃洛格达一个神父家庭,曾因“政治问题”三次遭遇逮捕和判刑,在远北地区的苦寒荒僻之地科雷马熬过了15年的劳改生涯。他活下来了,但这并不是什么值得称许之事,以遭遇极权体制下的劳改生涯为发端,沙拉莫夫已经确认了自己余生的使命——见恐怖。  这位被诺奖得主阿列克谢耶维奇称为“写作老师”的俄罗斯三大劳改营作家之一的人,以一种独特的文学形式,将在科雷马劳改营的所见所闻和亲身经历写成了一系列“科雷马故事”,这些故事揭示了极端环境中各种人物的深层表现。  不是你死,就是我死。沙拉莫夫的消极彻头彻尾。他强调,过度的苦难,只会瓦解人的自我,使他和别人的关系崩溃,有些东西,人最好永远也不要看见。“我活下来了”,但“我”为了继续活下去,必须凭借回忆和词语的力量,才得以抵消极权主义所组织的遗忘,才能够对过去的事件做出真实而有效的见。而这见,终究是为了更好地生活。  《想象共和国》   阿扎尔·纳菲西  版本 三辉图书·中信出版社2016月  写出《在德黑兰读〈洛丽塔〉》的伊朗女作家阿扎尔·纳菲西,在摆脱了伊朗的极权阴影后,来到美国的自由世界,却发现一个矛盾的窘境 在伊朗的极权社会里,被视为禁忌的文学,人们不惜生命代价也要去阅读;而在美国这个以自由为根基、如今却陷入实用主义、充斥消费主义的世界里,文学却逐渐被边缘化。  失落的纳菲西,要为文学正名。早在定居美国之前,她就已经进驻了美国的小说、诗歌、音乐和电影世界里。她执着地敦促我们去小说里发现一个想象共和国,她透过《绿野仙踪》和《哈克贝利·费恩历险记》,透过卡森·麦卡勒斯的《心是孤独的猎手》以及辛克莱·刘易斯的《巴比特》,来窥视美国文学与历史的秘密,交织其中的,是纳菲西和她朋友们的传奇经历。  1997年纳菲西离开伊朗移民美国,纳菲西一直记得父亲的教导 只有文学世界才是唯一一个可以放心依靠的世界。是的,失去现实家园是如此轻易,可倘若失去了想象共和国这个永恒的家园,我们将何处所依?  《直到世界反映了灵魂最深层的需要》   露易丝·格丽克  版本 世纪文景·上海人民出版社2016月  “灵魂应该是可以随时飞起的鸟”,美国桂冠诗人露易丝·格丽克直捣人心。她有一种属于女性的骨子里的极细微的敏感和不可预料的裂变冲动,同时带着女性特有的韧性和倔强,反思生命的悖论和秘密,她的诗歌往往导向人存在的根本问题,爱、死亡、生呀毁灭。  你且看她写下的,“我穿过黑暗,好像这是再自然不过的事/好像我已是黑暗的一分子/平静地,安宁地,天就破晓赶集日,我带着生菜,去集市。”格丽克曾经在青春期深受厌食症的摧残,曾数度有过接近死亡的幻觉,死亡的阴影投射在她的生命中,她经历了漫长的心理分析治疗,直到把这种自我疗愈转化成了一种洞察力。此后,命运选择让她成为了一个诗人,她开始在诗歌中尝试走入更深层的灵魂对话。由于从小受到英语文学传统和希腊罗马神话的双重影响,格丽克的诗歌在简短易读的形象反面,掩映着一种难以言说的古典美感

  由于病种不一,这可能由于性兴奋使生殖器和生殖腺高 度充血所致  一般觉得至长要一年,协助预备食物术后应贯穿联接平稳的血压,心脏搭桥可以有效的增减心脏的跳动本领,正在恢复期内,营养心肌的药物,很多人对于心脏搭桥术后恢复办法还没有一个清晰的意识,可是也可能再发生狭窄的可能正在饮食上不发起过多进补,血压太高会增减心脏的负担

  饮食对身段的健康有很年夜的协助。上面是对那些不折适吃茶水的介绍,2、空肚饮茶会稀释我们的胃液,三、茶属于刺激性饮料黄庄生在台北,虽然来北京多年,但语气中仍带着一点儿顽强的台湾口音,说起话来还时常忍不住手舞足蹈。黄庄很幽默,老婆是北京人,以前就住在海淀黄庄,他常调侃自己是凭借名字上的亲近关系才忽悠到老婆的。脑穿越创始人黄庄先后履职奥美、华硕、戴尔、点心、百度、埃森哲后,黄庄终于遇到了一件让自己兴奋的事,他觉得自己这次VR创业有种 命中注定 的感觉015年年底,他创立的脑穿越VR获得真格基金、创新工场数千万人民币Pre-A轮融资。以中度游戏切入VR内容市场脑穿越公司目前的业务主要有两块,一是在内容线上专注于VR游戏的开发,迄今已经开发了VR大炮台、VR HORROR HOUSE、某神秘内容三款游戏;二是在工具线上,致力于打造一个聚合精V视频游戏的内容分发工 脑穿越VR APP。之所以选择从内容领域切入VR市场,黄庄有着自己的思考,他认为VR硬件一定是资本密集、技术密集、数量为王的行业,是巨头的战场,并非创业公司福地。内容市场也是一片汪洋,黄庄又选择了从游戏切入。在他看来,移动互联网的三大常见场景分别为社交、视频和游戏,其中社交需要庞大的流量和用户基数,视频内容也是大量烧钱的行业,创业公司和巨头的厮杀胜率不大,只有游戏内容才是创业公司最好的战场。不过,区别于普通的手游,黄庄认为VR游戏绝不能走轻量级路线,应侧重于中度、重度游戏的开发, VR头盔那么重,如果戴上之后,不能玩沉浸感很棒的游戏,那付出的代价就与享受的快乐不匹配了 真格基金合伙人李剑威也认为,在终端还没普及的情况下,重度、体验极好的VR游戏才能将整个市场的普及率给带起来, 我觉得整个市场正在等待一款能让人上瘾的VR游戏 所以,目前脑穿越VR公司打造的三款游戏都是重场景设计,特别强调主观视角和沉浸感、交互感。VR分发平台 生死时 在第二块业务 脑穿越VR的App上,他们则从超过7000多个VR内容中精选了1200多个放在了APP上。其中内容以视频为主,多为合作商家提供。值得一提的是,脑穿越VR在交互操控上做了不少优化,例如利 视觉准心+陀螺仪 的操控方式,使得用户只需要头部转动来控制画面中的准心,停秒就能直接下载或 打开内容。脑穿越VR的游戏大厅其实,目前国内市场上类似的分发平台已有不少,例如暴风魔镜、赛欧必弗等VR公司都推出了自己的APP,一旦一家走到了金字塔尖,不仅用户被抢占,优秀的内容资源、硬件资源都会快速向其聚拢,一场抢占VR入口的战争已悄悄打响。这是一场生死时速的竞赛,黄庄心知肚明。在采访中,黄庄也透露,马上会花大力气去完成脑穿越VR APP的用户推广,打法可能会比 野蛮 。李剑威认为,VR分发平台和手机应用商店的发展轨迹很像,早期会出现很多,目前也正处在群雄逐鹿的的阶段,未来会走向整合 所以创业公司动作要足够快才有机会 攒团队就像命中注定要遇到那个人提及做VR的初心,黄庄 命中注定 来形容013月,他带着5岁的女儿去马尔代夫旅游、潜水,海底的景色很美,现在谈起,黄庄还对当时从眼前 慢动 飘过的大海龟记忆犹新,但是女儿却不敢下水,最后也没能看到海底景色。到家后,黄庄开始研究破解之道,他了解到了一种叫做虚拟现实的技术,越研究越觉得神奇,就此入迷。脑穿越VR的三位创始人2014年夏天,在一个VR小沙龙上,黄庄认识了当时作为独立游戏开发 的陈曦,他曾用y3D引擎在PC上做了多款射击、探索、解谜类的游戏,两人一见如故,很是投缘。同月,陈曦的游戏开发陷入困境,濒临破产,黄庄知道机会来了,飞去深圳准备拉陈曦入伙创业。到了深W咖啡,黄庄还没开口,陈曦就很兴奋地向他普及自己的新发现, 黄老师,我发现有一个东西非常有趣,叫做虚拟现实 震惊之余,黄庄认 这就是我命中注定要找的那个人 015月,黄庄拉来了百度的前同事王文豪入伙,成立了北京脑穿越技术有限公司,三人正式开干,这才有了后面的产品和故事。TO B还是TO C,这是一个问题在VR消费 市场不成熟的背景下,很多公司都选择ToB模式,要么给科技馆、物馆提供VR项目解决方案,要么为商家铺线下体验店。日前,熊晓鸽在接受 采访时也表示,对于VR市场而言,ToB可能是赚钱比较快的方式。但是黄庄却坚持认为,VR要走ToC模式 互联网的可爱之处就在于,你可以看到用户的变化和反馈,不足的地方可以快速迭代改进;而B2B2C决策链太长了,它实际上可能是B2B2B2B2C 虽然ToB模式可以更快地接触到利润和现金流,但是却离真正的消费 更远。而对于目前的VR创业公司而言,消费 的直接反馈是一笔宝贵的财富,可以推动公司将产品快速迭代更新。所以脑穿越团队对于VR分发工具的优化和推广十分重视 这才是我们真正接触消费 的直接渠道 区别于传统的互联网思维,VR创业提出了一些新要求,创业 也只能摸着石头过河。黄庄认为VR需要从精神上尊重用户,例如用户通过VR关注到美女,她就应该和你产生交互。为了收集用户体验,脑穿越经常去各大高校办活动,和学生交流,观察他们体验,收集有效的第一手数据。现在脑穿越的用户主体以95后学生为主。VR是手机行业的下一个竞争高地关于VR内容创业的盈利模式,黄庄认为还是老三样 增值务、广告和电商 电商目前距离我们最远,广告次之,所以最近的盈利方式是通过更优质的内容去为用户增值,然后收费 对于VR创业而言,内容与硬件唇齿相依,缺了哪条腿都无法成长为巨人。对于内容创业 而言,市场上VR硬件普及率不高是最大屏障。黄庄对此却并不担心,他预测,到2016年底,国内VR 眼镜盒的用户最高可000万,保守一点应该也50万 很多手机厂商下半年也会跟随VR大潮,他们会推出更适合VR场景的手机 黄庄认为智能手机的竞争已近乎变态,VR会成为手机行业的下一个竞争高地,大浪起来时,谁都想冲上去。创客AA.他们是谁?创始人黄庄先后于奥美、华硕、戴尔、点心、百度、埃森哲等公司担任高管;联合创始人王文豪曾在华为、UC、人人、百度任职;另一位联合创始人陈曦是一个游戏开发 ,在y3D引擎 开发技术上造诣颇深。B.在做什么?主要做两件事 一是开发了多款移动VR 游戏,二是开发了一个聚合精VR 内容 脑穿VR APP。C.投资人怎么看?移动VR是一个很好的技术路线,分发平台比的是内容的多少,以及分发能力,黄庄曾是创新工场点心团队的COO,在移动互联网运营方面经验丰富,在分发上也有经验,所以我们很看好 真格基金合伙人李剑威采写 /

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